No se qué carajo pinto en este mundo, en el siglo XXI, siendo partícipe de este paripé que es la sociedad, de esta parodia de humanidad a la que ¿pertenezco?. Realmente miro a mi alrededor y no veo más que vacío. ¿Qué queda en la vida que sea bonito? ¿Qué queda, motivante? ¿Profundo?
¿Cuál es el causante de tal decadencia? La total falta de valores, metas, sueños y profundos deseos en los jóvenes que conozco es realmente alarmante. Y lo que es más preocupante aun: nadie parece darse cuenta. Nos encontramos sumidos en un mundo de papeles, facturas, hipotecas, pagarés, cheques, diplomas, firmas, cuentas bancarias, prestamos, redes sociales... que no somos capaces, siquiera, de sacar a flote nuestra cabeza del maldito charco de lodo. Y ese es otro asunto... atrévete a sacarla. Si tratas de hacerlo, en primer lugar, intentarán tirar de ti hacia abajo y, si te resistes, el castigo será aun peor. Serás completamente ninguneado, despreciado y marginado. Entiéndase la simple metáfora.
No quiero parecer prepotente, ni megalómano, ni pedante, pero siento que los que deberíamos estar en la cúspide de la pirámide, estamos en la base. Considero que la mejor preparación es la humanista, por encima de cualquier otra, y aquellos que la tomamos como referencia para crecer como personas a lo largo de nuestra vida, nos vemos con muchas dificultades.
Es realmente una pena. Vivimos en un mundo donde pesa más un fajo de billetes que una noble ideología o un intenso sentimiento. El dinero y el avance tecnológico son las causas de tal decadencia y de tal crisis intelectual y moral en la que nos encontramos.
viernes, 29 de abril de 2011
WORLD’S WARS (En cualquier episodio) "EL IMPERIO NOS ATACA"
Como dijo Kenzaboro Oé hay dos tipos de seres humanos, los que saben conservar su dignidad pase lo que pase y los demás.
Por ser realista, personalmente, catalogaría al 90 por ciento de la población en "los demás" y es lógico que el mundo sea así…Globalización , desarrollo insostenible , dinero , avaricia… estos sinónimos gobiernan a la humanidad y todas estas palabras se pueden resumir en una sola que engloba a todas, Capital.
El capital es la idea política del liberalismo filosófico inglés, el capitalismo se resume en una política de privatización , del beneficio propio, una política de Superhombre "Nieztchieano" sin ninguna duda… Podríamos afirmar que el desarrollo equitativo y justo es un concepto antónimo de la idea de este neoliberalismo capital.
Tras la segunda Guerra Mundial, el desenlace de la Guerra Fría acabó por destruir el comunismo y el capital estadounidense se globalizó por todo el mundo. La idea de nacionalizar las fuentes económicas mas importantes en Europa se vino abajo por la creencia de que el progreso mundial estaba en privatizarlos y darles a estas empresas, con dueños propios, el poder mundial, ya que sus beneficios serian mayores por la exclusiva dedicación de la empresa a si misma y por tanto, los impuestos que recibiria el estado de ellas establecería una política económicamente hablando mas estable y poderosa que un estado al que dicha empresa perteneciera.
En la medida de lo que yo consto como real, estas empresas dominan el mundo, y como dominadoras que son , presionan al estado para cambiar las leyes de tal manera que su beneficio propio sea lo prioritario y claro está, cuando llegan las crisis (Como la que ha llegado a España), la solución no es subirle los impuestos a los señores feudales de nuestro tiempo si no al trabajador funcionario mileurista de clase media.
¿Cómo se traga esto? ¿Cómo una empresa multinacional (como Nike) puede legalmente utilizar mano de obra en países subdesarrollados para la fabricación de sus productos y luego venderlos en los países ricos a un precio escandalosamente alto?¿Por qué las leyes del capital violan directamente los derechos humanos?
Precisamente porque este mundo esta gobernado por ``los demás´´ , los que matan por dinero, por beneficio y por supuesto destruyendo los principios de igualdad y sostenibilidad ecológica , que es otro punto al que quería llegar.
El cambio climático es otro hecho absolutamente obvio de lo que nos espera si no se ecologiza la política actual y, aunque el primo de Rajoy lo niege, el desarrollo incontrolado capitalista actual no es compatibe con una política de medioambiente sostenible. Si la política cambiara a beneficio ecológico el capitalismo no se modificaría, desaparecería , y eso es realmente lo que quería llegar. Al capitalismo no se le modifica, se el cambia por otra cosa…El capitalismo imperial tiene una serie de principios antihumanitarios y antiecológicos como la privatización exagerada y "el mas es mejor".Por el contrario en mi opinión las ideas justas son "lo suficiente es mejor", "la igualdad es mejor". Y si Abel tiene 8 trozos de tarta y Caín no tiene ninguno, que Abel reparta justa y equitativamente ya no solo por moral, si no porque la explotación tiene un límite y un día Caín podría revelarse y matarle.
Para finalizar os dejo con un poema de Roque Dalton que habla sobre la ecología como punto imposible de introducirse en ninguna política capital y que resume lo dicho anteriormente de una manera brillante:
Sobre modernas ciencias aplicadas.
La ecología es el eco
producido por el estruendo
con que el capitalismo destruye el mundo.
Pues, independientemente de lo que diga la Universidad,
la ecología mas que una ciencia es
un discreto velo, un ungüento lubricante y,
en el mejor de los casos,
una aspirina científico-técnica.
De su validez y eficacia puede decirse
que mientras la destrucción capitalista
siga produciendo ganancias a los dueños del mundo
y sea más importante que la conservación ambiental,
la única posibilidad de ser importante
que tiene la ecología
es seguir siendo un negocio
Para "La resistencia" por Carlos Barroso.
Por ser realista, personalmente, catalogaría al 90 por ciento de la población en "los demás" y es lógico que el mundo sea así…Globalización , desarrollo insostenible , dinero , avaricia… estos sinónimos gobiernan a la humanidad y todas estas palabras se pueden resumir en una sola que engloba a todas, Capital.
El capital es la idea política del liberalismo filosófico inglés, el capitalismo se resume en una política de privatización , del beneficio propio, una política de Superhombre "Nieztchieano" sin ninguna duda… Podríamos afirmar que el desarrollo equitativo y justo es un concepto antónimo de la idea de este neoliberalismo capital.
Tras la segunda Guerra Mundial, el desenlace de la Guerra Fría acabó por destruir el comunismo y el capital estadounidense se globalizó por todo el mundo. La idea de nacionalizar las fuentes económicas mas importantes en Europa se vino abajo por la creencia de que el progreso mundial estaba en privatizarlos y darles a estas empresas, con dueños propios, el poder mundial, ya que sus beneficios serian mayores por la exclusiva dedicación de la empresa a si misma y por tanto, los impuestos que recibiria el estado de ellas establecería una política económicamente hablando mas estable y poderosa que un estado al que dicha empresa perteneciera.
En la medida de lo que yo consto como real, estas empresas dominan el mundo, y como dominadoras que son , presionan al estado para cambiar las leyes de tal manera que su beneficio propio sea lo prioritario y claro está, cuando llegan las crisis (Como la que ha llegado a España), la solución no es subirle los impuestos a los señores feudales de nuestro tiempo si no al trabajador funcionario mileurista de clase media.
¿Cómo se traga esto? ¿Cómo una empresa multinacional (como Nike) puede legalmente utilizar mano de obra en países subdesarrollados para la fabricación de sus productos y luego venderlos en los países ricos a un precio escandalosamente alto?¿Por qué las leyes del capital violan directamente los derechos humanos?
Precisamente porque este mundo esta gobernado por ``los demás´´ , los que matan por dinero, por beneficio y por supuesto destruyendo los principios de igualdad y sostenibilidad ecológica , que es otro punto al que quería llegar.
El cambio climático es otro hecho absolutamente obvio de lo que nos espera si no se ecologiza la política actual y, aunque el primo de Rajoy lo niege, el desarrollo incontrolado capitalista actual no es compatibe con una política de medioambiente sostenible. Si la política cambiara a beneficio ecológico el capitalismo no se modificaría, desaparecería , y eso es realmente lo que quería llegar. Al capitalismo no se le modifica, se el cambia por otra cosa…El capitalismo imperial tiene una serie de principios antihumanitarios y antiecológicos como la privatización exagerada y "el mas es mejor".Por el contrario en mi opinión las ideas justas son "lo suficiente es mejor", "la igualdad es mejor". Y si Abel tiene 8 trozos de tarta y Caín no tiene ninguno, que Abel reparta justa y equitativamente ya no solo por moral, si no porque la explotación tiene un límite y un día Caín podría revelarse y matarle.
Para finalizar os dejo con un poema de Roque Dalton que habla sobre la ecología como punto imposible de introducirse en ninguna política capital y que resume lo dicho anteriormente de una manera brillante:
Sobre modernas ciencias aplicadas.
La ecología es el eco
producido por el estruendo
con que el capitalismo destruye el mundo.
Pues, independientemente de lo que diga la Universidad,
la ecología mas que una ciencia es
un discreto velo, un ungüento lubricante y,
en el mejor de los casos,
una aspirina científico-técnica.
De su validez y eficacia puede decirse
que mientras la destrucción capitalista
siga produciendo ganancias a los dueños del mundo
y sea más importante que la conservación ambiental,
la única posibilidad de ser importante
que tiene la ecología
es seguir siendo un negocio
Para "La resistencia" por Carlos Barroso.
miércoles, 27 de abril de 2011
M. Hernández y serrat.
Es evidente que de tal combinación debe surgir algo brillante. Y así fue. Para el que quiera disfrutar de los maravillosos versos del de Orihuela musicalizados por un jovencísimo Serrat, clicken en los siguientes enlaces.
Os recomiendo que escuchéis el disco completo de Miguel Hernández, así como el de Machado.
Os recomiendo que escuchéis el disco completo de Miguel Hernández, así como el de Machado.
Miguel Hernández
Qúe mejor manera de inaugurar el blog, que hablando del gran poeta cuyo rostro podéis contemplar a la derecha: Miguel Hernandez. Personalmente, os reconozco que sus versos son los que más me han impactado, por la crudeza de los mismos y por su dramática historia.
Miguel Hernández Gilabert. (Orihuela, 30 de octubre de 1910 - Alicante, 28 de marzo de 1942). Poeta y dramaturgo español.
De familia humilde, tiene que abandonar muy pronto la escuela para ponerse a trabajar; aún así desarrolla su capacidad para la poesía gracias a ser un gran lector de la poesía clásica española. Forma parte de la tertulia literaria en Orihuela, donde conoce a Ramón Sijé y establece con él una gran amistad.
A partir de 1930 comienza a publicar sus poesías en revistas como El Pueblo de Orihuela o El Día de Alicante. En la década de 1930 viaja a Madrid y colabora en distintas publicaciones, estableciendo relación con los poetas de la época. A su vuelta a Orihuela redacta Perito en Lunas, donde se refleja la influencia de los autores que lee en su infancia y los que conoce en su viaje a Madrid.
Ya establecido en Madrid, trabaja como redactor en el diccionario taurino de Cossío y en las Misiones pedagógicas de Alejandro Casona; colabora además en importantes revistas poéticas españolas. Escribe en estos años los poemas titulados El silbo vulnerado e Imagen de tu huella, y el más conocido El Rayo que no cesa (1936).
Toma parte muy activa en la Guerra Civil española, y al terminar ésta intenta salir del país pero es detenido en la frontera con Portugal. Condenado a pena de muerte, se le conmuta por la de treinta años pero no llega a cumplirla porque muere de tuberculosis el 28 de marzo de 1942 en la prisión de Alicante.
A continuación, os muestro alguno de mis poemas favoritos:
Andaluces de Jaén
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién,
quién levantó los olivos?
No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.
Unidos al agua pura
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.
Levántate, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién
amamantó los olivos?
Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.
No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.
Árboles que vuestro afán
consagró al centro del día
eran principio de un pan
que sólo el otro comía.
¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién,
de quién son estos olivos?
Jaén, levántate brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.
Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
la libertad de tus lomas.
La boca.
Boca que arrastra mi boca:
boca que me has arrastrado:
boca que vienes de lejos
a iluminarme de rayos.
Alba que das a mis noches
un resplandor rojo y blanco.
Boca poblada de bocas:
pájaro lleno de pájaros.
Canción que vuelve las alas
hacia arriba y hacia abajo.
Muerte reducida a besos,
a sed de morir despacio,
das a la grama sangrante
dos fúlgidos aletazos.
El labio de arriba el cielo
y la tierra el otro labio.
Beso que rueda en la sombra:
beso que viene rodando
desde el primer cementerio
hasta los últimos astros.
Astro que tiene tu boca
enmudecido y cerrado
hasta que un roce celeste
hace que vibren sus párpados.
Beso que va a un porvenir
de muchachas y muchachos,
que no dejarán desiertos
ni las calles ni los campos.
¡Cuánta boca enterrada,
sin boca, desenterramos!
Beso en tu boca por ellos,
brindo en tu boca por tantos
que cayeron sobre el vino
de los amorosos vasos.
Hoy son recuerdos, recuerdos,
besos distantes y amargos.
Hundo en tu boca mi vida,
oigo rumores de espacios,
y el infinito parece
que sobre mí se ha volcado.
He de volverte a besar,
he de volver, hundo, caigo,
mientras descienden los siglos
hacia los hondos barrancos
como una febril nevada
de besos y enamorados.
Boca que desenterraste
el amanecer más claro
con tu lengua. Tres palabras,
tres fuegos has heredado:
vida, muerte, amor. Ahí quedan
escritos sobre tus labios.
Nanas de la cebolla.
La cebolla es escarcha
cerrada y pobre:
escarcha de tus días
y de mis noches.
Hambre y cebolla:
hielo negro y escarcha
grande y redonda.
En la cuna del hambre
mi niño estaba.
Con sangre de cebolla
se amamantaba.
Pero tu sangre,
escarchada de azúcar,
cebolla y hambre.
Una mujer morena,
resuelta en luna,
se derrama hilo a hilo
sobre la cuna.
Ríete, niño,
que te tragas la luna
cuando es preciso.
Alondra de mi casa,
ríete mucho.
Es tu risa en los ojos
la luz del mundo.
Ríete tanto
que en el alma al oírte,
bata el espacio.
Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.
Es tu risa la espada
más victoriosa.
Vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
La carne aleteante,
súbito el párpado,
el vivir como nunca
coloreado.
¡Cuánto jilguero
se remonta, aletea,
desde tu cuerpo!
Desperté de ser niño.
Nunca despiertes.
Triste llevo la boca.
Ríete siempre.
Siempre en la cuna,
defendiendo la risa
pluma por pluma.
Ser de vuelo tan alto,
tan extendido,
que tu carne parece
cielo cernido.
¡Si yo pudiera
remontarme al origen
de tu carrera!
Al octavo mes ríes
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.
Frontera de los besos
serán mañana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.
Vuela niño en la doble
luna del pecho.
Él, triste de cebolla.
Tú, satisfecho.
No te derrumbes.
No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.
Miguel Hernández Gilabert. (Orihuela, 30 de octubre de 1910 - Alicante, 28 de marzo de 1942). Poeta y dramaturgo español.
De familia humilde, tiene que abandonar muy pronto la escuela para ponerse a trabajar; aún así desarrolla su capacidad para la poesía gracias a ser un gran lector de la poesía clásica española. Forma parte de la tertulia literaria en Orihuela, donde conoce a Ramón Sijé y establece con él una gran amistad.
A partir de 1930 comienza a publicar sus poesías en revistas como El Pueblo de Orihuela o El Día de Alicante. En la década de 1930 viaja a Madrid y colabora en distintas publicaciones, estableciendo relación con los poetas de la época. A su vuelta a Orihuela redacta Perito en Lunas, donde se refleja la influencia de los autores que lee en su infancia y los que conoce en su viaje a Madrid.
Ya establecido en Madrid, trabaja como redactor en el diccionario taurino de Cossío y en las Misiones pedagógicas de Alejandro Casona; colabora además en importantes revistas poéticas españolas. Escribe en estos años los poemas titulados El silbo vulnerado e Imagen de tu huella, y el más conocido El Rayo que no cesa (1936).
Toma parte muy activa en la Guerra Civil española, y al terminar ésta intenta salir del país pero es detenido en la frontera con Portugal. Condenado a pena de muerte, se le conmuta por la de treinta años pero no llega a cumplirla porque muere de tuberculosis el 28 de marzo de 1942 en la prisión de Alicante.
A continuación, os muestro alguno de mis poemas favoritos:
Andaluces de Jaén
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién,
quién levantó los olivos?
No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.
Unidos al agua pura
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.
Levántate, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién
amamantó los olivos?
Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.
No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.
Árboles que vuestro afán
consagró al centro del día
eran principio de un pan
que sólo el otro comía.
¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién,
de quién son estos olivos?
Jaén, levántate brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.
Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
la libertad de tus lomas.
La boca.
Boca que arrastra mi boca:
boca que me has arrastrado:
boca que vienes de lejos
a iluminarme de rayos.
Alba que das a mis noches
un resplandor rojo y blanco.
Boca poblada de bocas:
pájaro lleno de pájaros.
Canción que vuelve las alas
hacia arriba y hacia abajo.
Muerte reducida a besos,
a sed de morir despacio,
das a la grama sangrante
dos fúlgidos aletazos.
El labio de arriba el cielo
y la tierra el otro labio.
Beso que rueda en la sombra:
beso que viene rodando
desde el primer cementerio
hasta los últimos astros.
Astro que tiene tu boca
enmudecido y cerrado
hasta que un roce celeste
hace que vibren sus párpados.
Beso que va a un porvenir
de muchachas y muchachos,
que no dejarán desiertos
ni las calles ni los campos.
¡Cuánta boca enterrada,
sin boca, desenterramos!
Beso en tu boca por ellos,
brindo en tu boca por tantos
que cayeron sobre el vino
de los amorosos vasos.
Hoy son recuerdos, recuerdos,
besos distantes y amargos.
Hundo en tu boca mi vida,
oigo rumores de espacios,
y el infinito parece
que sobre mí se ha volcado.
He de volverte a besar,
he de volver, hundo, caigo,
mientras descienden los siglos
hacia los hondos barrancos
como una febril nevada
de besos y enamorados.
Boca que desenterraste
el amanecer más claro
con tu lengua. Tres palabras,
tres fuegos has heredado:
vida, muerte, amor. Ahí quedan
escritos sobre tus labios.
Nanas de la cebolla.
La cebolla es escarcha
cerrada y pobre:
escarcha de tus días
y de mis noches.
Hambre y cebolla:
hielo negro y escarcha
grande y redonda.
En la cuna del hambre
mi niño estaba.
Con sangre de cebolla
se amamantaba.
Pero tu sangre,
escarchada de azúcar,
cebolla y hambre.
Una mujer morena,
resuelta en luna,
se derrama hilo a hilo
sobre la cuna.
Ríete, niño,
que te tragas la luna
cuando es preciso.
Alondra de mi casa,
ríete mucho.
Es tu risa en los ojos
la luz del mundo.
Ríete tanto
que en el alma al oírte,
bata el espacio.
Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.
Es tu risa la espada
más victoriosa.
Vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
La carne aleteante,
súbito el párpado,
el vivir como nunca
coloreado.
¡Cuánto jilguero
se remonta, aletea,
desde tu cuerpo!
Desperté de ser niño.
Nunca despiertes.
Triste llevo la boca.
Ríete siempre.
Siempre en la cuna,
defendiendo la risa
pluma por pluma.
Ser de vuelo tan alto,
tan extendido,
que tu carne parece
cielo cernido.
¡Si yo pudiera
remontarme al origen
de tu carrera!
Al octavo mes ríes
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.
Frontera de los besos
serán mañana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.
Vuela niño en la doble
luna del pecho.
Él, triste de cebolla.
Tú, satisfecho.
No te derrumbes.
No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.
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